日本の危機を救う！ 『新論』会沢正志斎　ー国体（上）ー（書下文、現代訳） 幕末の思想の最大の特色はその激しい危機意識にある。 『新論』という単純明快な題名のこの書物は，江戸時代後期，水戸藩徳川家に仕えた儒学者会沢安（1782～1863）（通称恒蔵・正志斎と号す）が著した書である。 江戸幕府の力が揺らいだ幕末期に，天皇・朝廷を厚く敬う尊王論と，日本周辺に姿を現すことが多くなった西洋諸国の勢力を排除しようとする攘夷論が結びついた 尊王攘夷の思想を体系化した書物であった。国家の行く末を案じて活動した吉田松陰などの志士達を中心に広く流布し，水戸に発達した学風である水戸学の書物としても伝わった。 現存の版本も多いが，慶應所蔵本の魅力は松平慶永（1828～90）の自筆書入れがなされている点である。越前福井藩主であった松平慶永は， 隠居後の「春嶽」の名で広く知られ，当時の名君の一人として，幕末政治史を語る上では欠くことができない人物である。 『新論』は，文政8 年（1825），会沢正志斎が主君徳川斉脩に対して意見を呈上するために執筆したものであった。国体（上・中・下）・形勢・虜情・守禦・長計の7 編からなり， 国の内外における政治的な危機を乗り越え，富国強兵を実現するためには，人々の心をまとめる方法として尊王と攘夷が必要であると強く主張した。 だが，その内容により公刊は許されず，同志の間で筆写されて密かに世間に流布したのであった。入手が難しいことは却って本の魅力を高めた。 （和装） 国体、形勢、虜情、守禦、長計、 出版書写事項、 :安政4[1857] 玉山堂、 日本橋南(江戸) 、 形態:2冊、 和装:27cm ・新論（原文） ・国体（書下文、現代訳） ・守禦（書下文、現代訳） ・『新論』会沢正志斎:新論解題（文部省蔵版）（全）、 （蔵版Ⅰ（全） 蔵版Ⅱ（全） 蔵版Ⅲ（全） 蔵版Ⅳ（全）） ・国体・会沢正志斎（解説） ・坂本龍馬.由利公正.橋本左内 （松平春嶽） ・国是三論・七条・十二条（横井小楠） ・聖徳太子の十七条憲法（聖徳太子） ・少年日本史 ・『論語』（孔子言行録）論語はあらゆる教育の聖書 江守孝三（Emori Kozo） 偶成　　<松平春嶽>　　（ぐうせい　　まつだいらしゅんが<） ・　眼に見る年年 開化の新たなるを　　才を研き智を磨き 競うて身を謀る　　翻って愁う習俗の 浮薄に流るるを　　能く忠誠を守るは 幾人か有る 　めにみるねんねん かいかのあらたなるを　　　さいをみがきちをみがき きそうてみをはかる　　　ひるがえってうれうしゅうぞくの　ふはくにながるるを　　　よくちゅうせいをまもるは　いくにんかある ・　西欧文明が流入して世の中は開化に向かって進んでいる。人々は競って技術や知識を学び立身出世を図っている。昔は天下のために学んだのであるが、今は軽薄に流れていて愁うべきことである。こういう時期に天下国家のために志を果たしている人はどれ位いるだろうか。それを思うとさびしいことである。 ・　松平春嶽　1828－1890 　 幕末の福井藩主。名は慶永（よしなが）、号は春嶽。文政１１年田安（たやす）家に生まれる。ペリー浦賀来航を期に富国強兵と藩政改革に着手、橋本左内を登用し推進させた。安政の大獄に連坐して大老井伊直弼に隠居謹慎を命ぜられたが桜田門外の変後、解かれ幕府政治総裁職となり、幕政の改革をはかり、公武合体を推進した。大政奉還の際には将軍慶喜に返還をすすめ断行させた。新政府に迎えられて議定となる。明治２３年６月病没、年６３。 『新論』会沢正志斎ー国体（上）ー（書下文、現代訳） 00 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 明治時代以降（122代から126代）[編集]                                           122 明治天皇                                                                             123 大正天皇                                                                                                             124 昭和天皇   秩父宮雍仁親王   高松宮宣仁親王   三笠宮崇仁親王                                                                                             125 上皇   常陸宮正仁親王   寬仁親王   桂宮宜仁親王   高円宮憲仁親王                                                       126 今上天皇   秋篠宮文仁親王                                                                             悠仁親王 　　明治天皇、 大正天皇、 昭和天皇、 上皇陛下（平成天皇）、 今上天皇、 秋篠宮皇嗣、、 （ 悠仁親王、 愛子内親王、 眞子内親王、 佳子内親王、 ）

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男性皇族一覧（Wikipedia）

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旧皇族構成[編集]

宮家	読み	創始年	初代当主	初代の続柄	初代の 世数[注釈 2]	離脱時 の当主	備考
伏見宮	ふしみ	1456年[注釈 3]	栄仁親王	崇光天皇第1皇子	1世	博明王	世襲親王家 男系断絶見込
閑院宮	かんいん	1718年	直仁親王	東山天皇第6皇子	1世	春仁王	世襲親王家・男系断絶
山階宮	やましな	1864年	晃親王	伏見宮邦家親王第1王子	15世	武彦王	男系断絶
北白川宮	きたしらかわ	1870年[注釈 4]	智成親王	伏見宮邦家親王第13王子	15世	道久王	男系断絶
梨本宮	なしもと	1871年[注釈 5]	守脩親王	伏見宮貞敬親王第9王子	14世	守正王	男系断絶
久邇宮	くに	1875年	朝彦親王	伏見宮邦家親王第4王子	15世	朝融王
賀陽宮	かや	1892年	邦憲王	久邇宮朝彦親王第2王子	16世	恒憲王
東伏見宮	ひがしふしみ	1903年	依仁親王	伏見宮邦家親王第17王子	15世	[注釈 6]	男系断絶
竹田宮	たけだ	1906年	恒久王	北白川宮能久親王第1王子[注釈 7]	16世	恒徳王
朝香宮	あさか	1906年	鳩彦王	久邇宮朝彦親王第8王子	16世	鳩彦王
東久邇宮	ひがしくに	1906年	稔彦王	久邇宮朝彦親王第9王子	16世	稔彦王

旧皇族の系譜[編集]

93代天皇 後伏見天皇

北朝初代天皇 光厳天皇

北朝2代天皇 光明天皇

北朝3代天皇 崇光天皇

北朝4代天皇 後光厳天皇

伏見宮 栄仁親王

北朝5代天皇 後円融天皇

伏見宮 治仁王

伏見宮 貞成親王

100代天皇 後小松天皇

101代天皇 称光天皇

102代天皇 後花園天皇

伏見宮 貞常親王

〔現皇室〕

伏見宮 邦家親王

山階宮 晃親王

久邇宮 朝彦親王

北白川宮 能久親王

伏見宮 貞愛親王

閑院宮 載仁親王

東伏見宮 依仁親王

山階宮 菊麿王

賀陽宮 邦憲王

久邇宮 邦彦王

梨本宮 守正王

朝香宮 鳩彦王

東久邇宮 稔彦王

竹田宮 恒久王

北白川宮 成久王

伏見宮 博恭王

閑院宮 春仁王

山階宮 武彦王

賀陽宮 恒憲王

久邇宮 朝融王

竹田宮 恒徳王

北白川宮 永久王

（伏見宮） 博義王

北白川宮 道久王

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明治天皇 (1852-1912) 在位 1867-1912

大正天皇 (1879-1926) 在位 1912-1926

竹田宮恒久王 (1882-1919)

昌子内親王 (1888-1940)

北白川宮成久王 (1887-1923)

房子内親王 (1890-1974)

朝香宮鳩彦王 (1887-1981)

允子内親王 (1891-1933)

東久邇宮稔彦王 (1887-1990)

聡子内親王 (1896-1978)

昭和天皇 (1901-1989) 在位 1926-1989

昭和天皇 (1901-1989) 在位 1926-1989

竹田恒徳 (1909-1992)

永久王 (1910-1940)

朝香孚彦 (1912-1994)

盛厚王 (1916-1969)

成子内親王 (1925-1961)

上皇 （明仁） (1933-) 在位 1989-2019

竹田恒正 (1940-)

北白川道久 (1937-2018)

朝香誠彦 (1943-)

東久邇信彦 (1945-2019)

今上天皇 （徳仁） (1960-) 在位 2019-

竹田家

(男系断絶)

朝香家

東久邇家

離脱した51名の一覧[編集]

「男性皇族一覧」も参照

• 年齢は離脱時の数え年^[4]

宮家	名	読み	身位	年齢	備考
伏見宮	博明	ひろあき	王	16	第26代当主。 博義王第1男子。
	朝子	ときこ	王妃	46	博義王妃。
	光子	みつこ	女王	19	博義王第1女子。
	章子	あやこ	女王	14	博義王第2女子。
閑院宮	春仁	はるひと	王	46	第7代当主。 載仁親王第2男子。
	直子	なおこ	王妃	40	春仁王妃。
山階宮	武彦	たけひこ	王	50	第3代当主。 菊麿王第1男子。
北白川宮	道久	みちひさ	王	11	第5代当主。 永久王第1男子。
	房子	ふさこ	内親王 王妃	58	3代当主の成久王妃。 明治天皇第7皇女。
	祥子	さちこ	王妃	32	4代当主の永久王妃。
	肇子	はつこ	女王	9	永久王第1女子。
梨本宮	守正	もりまさ	王	74	第2代当主。 久邇宮朝彦親王第4男子。
	伊都子	いつこ	王妃	66	守正王妃。
久邇宮	朝融	あさあきら	王	47	第3代当主。 邦彦王第1男子。
	俔子	ちかこ	王妃	69	邦彦王妃。
	静子	しずこ	王妃	64	多嘉王妃。
	朝子	あさこ	女王	21	朝融王第2女子。
	邦昭	くにあき	王	19	朝融王第1男子。
	通子	みちこ	女王	15	朝融王第3女子。
	英子	ひでこ	女王	11	朝融王第4女子。
	朝建	あさたけ	王	8	朝融王第2男子。
	典子	のりこ	女王	7	朝融王第5女子。
	朝宏	あさひろ	王	4	朝融王第3男子。
賀陽宮	恒憲	つねのり	王	48	第2代当主。 邦憲王第1王子。
	敏子	としこ	王妃	45	恒憲王の妃
	邦寿	くになが	王	26	恒憲王第1男子
	治憲	はるのり	王	22	恒憲王第2男子。
	章憲	あきのり	王	19	恒憲王第3男子。
	文憲	ふみのり	王	17	恒憲王第4男子。
	宗憲	むねのり	王	16	恒憲王第5男子。
	健憲	たけのり	王	6	恒憲王第6男子。
東伏見宮	周子	かねこ	王妃	72	初代当主依仁親王妃。
竹田宮	恒徳	つねよし	王	39	第2代当主。 恒久王第1男子。
	光子	みつこ	王妃	33	恒徳王妃。
	恒正	つねただ	王	8	恒徳王第1男子。
	恒治	つねはる	王	4	恒徳王第2男子。
	素子	もとこ	女王	6	恒徳王第1女子。
	紀子	のりこ	女王	5	恒徳王第2女子。
朝香宮	鳩彦	やすひこ	王	61	初代当主。 久邇宮朝彦親王第8男子。
	孚彦	たかひこ	王	36	鳩彦王第1男子。
	千賀子	ちかこ	王妃	27	孚彦王妃。
	富久子	ふくこ	女王	7	孚彦王第1女子。
	誠彦	ともひこ	王	5	孚彦王第1男子。
	美仍子	みのこ	女王	3	孚彦王第2女子。
東久邇宮	稔彦	なるひこ	王	61	初代当主。 久邇宮朝彦親王第9男子。
	聡子	としこ	内親王 王妃	52	稔彦王妃。 明治天皇第9皇女。
	盛厚	もりひろ	王	32	稔彦王第1男子
	成子	しげこ	内親王 王妃	23	盛厚王妃。 昭和天皇第1皇女。
	信彦	のぶひこ	王	3	盛厚王第1男子。
	文子	ふみこ	女王	2	盛厚王第1女子。
	俊彦	としひこ	王	19	稔彦王第4男子。

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男性皇族一覧（Wikipedia）

男性皇族一覧（だんせいこうぞくいちらん）とは日本の男性で皇族として出生した人物の一覧である。夭折した人物については含まれていない場合がある。

光格天皇所生（今上天皇在位まで）[編集]

• 第119代・光格天皇は今上天皇（第126代）の直系祖先。
• 以下は光格天皇の男系子孫。

伏見宮系[編集]

• 北朝第3代・崇光天皇の男系子孫。
• 身位の「親王」はいずれも親王宣下によるもの。
• 18代当主・邦頼親王以降。

• 以下は20代当主・邦家親王の子孫。
• 1947年10月14日時点で存命であった人物は全員が皇籍を離脱している。（いわゆる旧皇族）

• 北白川宮能久親王の第5男子・二荒芳之、第6男子・上野正雄の両名は落胤であったため皇族の身分にあった時期がない。
• 1947年の皇籍離脱時、竹田宮家の恒徳王妃光子は第3男子・恆和を懐妊していたが、離脱後に出生したため恆和が皇族の身分にあった時期はない。

桂宮系[編集]

• 第119代・光格天皇、第120代・仁孝天皇の皇子。
• 身位の「親王」はいずれも親王宣下によるもの。
• 10代当主・盛仁親王以降。（桂宮への改称以降）

有栖川宮系[編集]

• 第112代・霊元天皇の男系子孫。
• 身位の「親王」はいずれも親王宣下によるもの。
• 6代当主・織仁親王以降。

閑院宮系[編集]

• 第113代・東山天皇の男系子孫。
• 身位の「親王」はいずれも親王宣下によるもの。
• 2代当主・典仁親王以降。（典仁親王は現皇室との共通の男系祖先）
• 6代当主以降は伏見宮系の皇族によって継承されている。

なぜ「女系天皇」は皇室を潰すのか　 「皇室そのものの正当性の根拠は消え…内側から解体されていく」との見方も 　5/6(木) 門田隆将氏特別寄稿16:56配信 　秋篠宮ご夫妻の長女、眞子さまのご婚約をめぐる最近のメディア報道の過熱ぶりを見ると、改めて、「日本国民の誰にとっても皇室は、敬愛すべき存在であってほしいと願う気高きものなのだ」と気付かされる。これまで「男系」だけで世界に類を見ない長い歴史を紡いできた中で、「女系天皇」を認めてしまえば皇室はどうなるのか。人気作家でジャーナリストの門田隆将氏が、女系天皇の危うさについて緊急寄稿、警鐘を鳴らした。 　４月８日、安定的な皇位継承の在り方を検討する有識者会議の第２回会合が官邸で開かれた。 　ここでは、ジャーナリストの櫻井よしこ氏や八木秀次麗澤大教授をはじめ、皇室や男系継承の意味を深く理解している方々が意見を陳述したので、まずは安堵（あんど）した。 　だが、私はそもそも「安定的な皇位継承の在り方を検討する」との会議の趣旨に首を傾（かし）げている。男系の正統な継承者・悠仁さまがいらっしゃるのに、なぜそんな会議が必要なのか疑問だからだ。 　悠仁さまご誕生前に議論されていた「安定的な皇位継承」そして「女系天皇」が、親王ご誕生で消えたはずなのに、なぜ令和の御代（みよ）が来ても必要なのか、ということだ。 　男系は皇統唯一のルールである。代々の天皇は父方を遡（さかのぼ）っていくと神武天皇に辿（たど）り着く。これが皇統だ。歴史上、８人１０代の女性の天皇も、いずれも父方に天皇、もしくは皇太子らを持つ男系天皇だ。つまり、父方を遡っても神武天皇に辿り着かない「女系天皇」は１人も存在しない。 　このたった１つのルールによって日本は「世界最古の国」となった。エジプトも、中国も、国家の興亡がくり返され、その度に新しい独裁者が生まれた。だが、日本は違う。昔も今も日本であり、いつの間にか世界最古の国となった。天皇は令和の今も脈々と続いている。 　その理由こそ男系にある。父系を辿れば神武天皇に辿り着く皇統は時の独裁者にも覆せない。平家や源氏、あるいは足利、織田、豊臣、徳川…どの時代の権力者も天皇になり代わることはできず、せいぜい娘を天皇に嫁がせ、外戚として振る舞うことしかできなかった。 　これは「権威」と「権力」を分離した先人の智慧（ちえ）による。６世紀に武烈天皇が後嗣（こうし）を残さず崩御した際、５代上の応神天皇まで遡り、越（こし）の国から５代孫の継体天皇を即位させた。 　江戸時代には、３宮家では皇位が危ないと感じた新井白石が東山天皇の６男の直仁親王に閑院宮家を創設させた。懸念は現実となり、白石の死後７０年を経て、後桃園天皇が後嗣を残さず崩御。その際、閑院宮家から光格天皇が即位し、皇統が維持されたのである。 　どの国でも、権力と権威は一致している。独裁者は常に両方を持っており、国が滅ぼされれば新たな独裁者が生まれる。だが、日本は天皇の存在によって「国が変わること」は１度もなかった。 　悠仁さまご誕生によって、男系は維持されることになった。しかし、「安定的な継承」のために女系天皇を認めようという不遜（ふそん）な動きが起こった。悠仁さま廃嫡論だ。 　共産党の理論的支柱・奥平康弘東大教授が雑誌『世界』の２００４（平成１６）年８月号に寄稿した論文にヒントがある。 　女系天皇は〈天皇制のそもそもの正当性根拠であるところの『萬世一系』イデオロギーを内において浸蝕（しんしょく）する〉と記したのだ。正統性が消えた天皇はやがて滅ぶとの見解である。 　なぜ女系天皇になれば皇室は滅ぶのか。女性天皇が結婚され、生まれたお子さまが即位すれば女系天皇だ。どこの血筋の人かわからないが、いずれにしても父方を遡っても神武天皇に辿り着かない。つまり正統性なき天皇である。萬世（ばんせい）一系の皇統が途絶すれば、皇室そのものの正当性の根拠は消え、内側から解体されていくと奥平氏は分析している。 　仮に国際結婚で父親が中国人なら中国系になり、韓国人なら韓国系になる。それが女系天皇だ。皇統と関係のない天皇が続いた場合、やがて皇室は消え去るという見方だ。 　確かに、長く天皇制打倒を掲げてきた共産党は１９（令和元）年６月、志位和夫委員長が「赤旗」で女系天皇容認を打ち出し、立憲民主党も追随。朝日新聞や毎日新聞がこれを評価した。面子を見れば「何のために？」ということが分かる。 　男系では、母親が昭和天皇の長女、祖母は明治天皇の第９皇女という東久邇家には、今も男系継承者が何人もいる。皇室典範を改正し、皇族が養子を迎えることができるようになれば皇統は何の心配もないのである。 　有識者会議の人々がどういう国家観を持ち、知識と常識を備えているのか。私はそのことに限りない関心を抱くのである。 　■門田隆将（かどた・りゅうしょう）　作家・ジャーナリスト。１９５８年、高知県生まれ。中央大学法学部卒業後、新潮社入社。元「週刊新潮」デスク。歴史、司法、事件、スポーツなど、幅広いジャンルで活躍する。『なぜ君は絶望と闘えたのか』（新潮文庫）、『死の淵を見た男』（角川文庫）、『疫病２０２０』（産経新聞出版）など、ベストセラー多数。『この命、義に捧ぐ』（角川文庫）で山本七平賞受賞。最新刊は『新・階級闘争論』（ワックＢＵＮＫＯ）。 【関連記事】 「小室圭さん不誠実に見える」　明治天皇の玄孫・竹田恒泰氏が激白 皇位継承、男系断絶の危機乗り越えてきた過去 「長女の気持ちできる限り尊重」　紀子さま、眞子さまのご結婚めぐり 起源は１３０年前　受け継がれる「皇后のティアラ」

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日本の思想 ２０ 幕末思想集 [筑摩書房]