論語（公冶長第五）論語教育・道徳教育・孔子・儒教《徳＝仁.義.礼.勇.智.謙.信.忠.寛》-温故知新-

論語教育　道徳教育　論語は日本の文化　《徳＝仁.義.礼.勇.智.謙.信.忠.寛》　　孔子　儒教

序

學而第一

為政第二

八佾第三

里仁第四

公冶長第五

雍也第六

述而第七

泰伯第八

子罕第九

郷党第十

先進第十一

顔淵第十二

子路第十三

憲問第十四

衛霊公第十五

季氏第十六

陽貨第十七

微子第十八

子張第十九

尭曰第二十

論　語　（公冶長　第五）　古今の人物評

05-01

子、公冶長（こうやちょう）を謂（い）う。妻（め）あわすべきなり。縲絏（るいせつ）の中（うち）にありといえども、その罪にあらざるなり、と。その子（こ）をもってこれに妻（め）あわす。子、南容（なんよう）を謂う。邦（くに）に道あれば廃せられず、邦に道なきも、刑戮（けいりく）より免かる、と。その兄の子をもってこれに妻（め）あわす。
05-02

子賤（しせん）を謂（い）う。君子なるかな、若（かくのごと）きの人。魯（ろ）に君子者（くんししゃ）なくんば、これいずくにかこれを取らんや。
05-03

子貢（しこう）、問いて曰く、賜（し）やいかん。子（し）曰（いわ）く、女（なんじ）は器（き）なり。曰く、なんの器ぞや。曰く、瑚璉（これん）なり。
05-04

あるひと曰く、雍（よう）や、仁（じん）にして佞（ねい）ならず。子（し）曰（いわ）く、いずくんぞ佞（ねい）なるを用いん。人を禦（ふせ）ぐに口給（こうきゅう）をもってすれば、しばしば人に憎（にく）まる。その仁なるを知らず、いずくんぞ佞なるを用（もち）いん。
05-05

子、漆彫開（しつちょうかい）をして仕（つか）えしめんとす。対（こた）えて曰く、われはこれをこれいまだ信ずるあたわず、子、説（よろこ）ぶ。
05-06

子（し）曰（いわ）く、道行（おこな）われず、桴（いかだ）に乗りて海に浮ばん。われに従う者はそれ由（ゆう）なるか。子路（しろ）、これを聞いて喜ぶ。子（し）曰（いわ）く、由や勇を好むことわれに過（す）ぐ。材（よろしき）を取るところなし。
05-07

孟武伯（もうぶはく）問う、子路は仁なるか。子（し）曰（いわ）く、知らざるなり。また問う。子（し）曰（いわ）く、由（ゆう）や、千乗（せんじょう）の国にその賦（ふ）を治めしむべきなり。その仁なるを知らず。求（きゅう）やいかん。子（し）曰（いわ）く、求や、千室の邑（ゆう）、百乗の家に、これが宰（さい）たらしむべし。その仁なるを知らず。赤（せき）やいかん。子（し）曰（いわ）く、赤や、束帯（そくたい）して朝（ちょう）に立ち、賓客（ひんかく）と言わしむべきなり。その仁（じん）なるを知らず。
05-08

子貢（しこう）に謂いて曰く、女（なんじ）と回（かい）といずれか愈（まさ）れる。対えて曰く、賜（し）や、なんぞあえて回を望まん。回や一を聞いてもって十を知る。賜（し）や一を聞いてもって二を知るのみ。子（し）曰（いわ）く、しかざるなり。われ女（なんじ）とともにしかざるなり。
05-09

宰予（さいよ）、昼寝（ひるい）ぬ。子（し）曰（いわ）く、朽木（きゅうぼく）は雕（ほ）るべからず。糞土（ふんど）の牆（かき）は?（ぬ）るべからず。予においてか何をか誅（せ）めん。子（し）曰（いわ）く、始めわれ、人においてや、その言を聴きてその行いを信（しん）じたりき。今われ、人においてや、その言を聴きてその行いを観（み）る。予においてか、これを改（あらた）めたり。
05-10

子（し）曰（いわ）く、吾れいまだ剛（ごう）なる者を見ず。あるひと対えて曰く、申（しんとう）あり。子（し）曰（いわ）く、（とう）や慾あり。いずくんぞ剛（ごう）なるを得（え）ん。
05-11

子貢（しこう）曰く、われは人のこれをわれに加うるを欲せざるや、われもまたこれを人に加うるなからんと欲す。子（し）曰（いわ）く、賜（し）や、なんじの及ぶところにあらざるなり。
05-12

子貢（しこう）曰く、夫子（ふうし）の文章は、得て聞くべきなり。夫子の性（せい）と天道とを言うは、得て聞くべからざるなり。
05-13

子路（しろ）は聞くことありて、いまだこれをよく行（おこな）わざれば、ただ聞くあらんことを恐（おそ）る。
05-14

子貢（しこう）、問うて曰く、孔文子（こうぶんし）は、何をもってかこれを文（ぶん）というや。子（し）曰（いわ）く、敏（びん）にして学を好み、下問（かもん）を恥じず、ここをもってこれを文（ぶん）というなり。
05-15

子、子産（しさん）を謂う。君子の道、四つあり。そのおのれを行なうや恭（きょう）。その上（かみ）に事（つか）うるや敬（けい）。その民を養うや恵（けい）あり。その民を使うや義（ぎ）あり。
05-16

子（し）曰（いわ）く、晏平仲（あんぺいちゅう）はよく人と交わる。久くしてこれを敬す。
05-17

子（し）曰（いわ）く、臧文仲（ぞうぶんちゅう）は、蔡（さい）を居（お）き、節（せつ）に山（さん）し、（せつ）に藻（そう）す。いかんぞそれ知（ち）ならんや。
05-18

子張、問うて曰く、令尹子文（れいいんしぶん）は三（み）たび仕（つか）えて令尹（れいいん）となりて喜色（きしょく）なし。三たびこれを已（や）めて慍（いか）る色（いろ）なし。旧令尹（きゅうれいいん）の政（まつりごと）は必ずもって新令尹（しんれいいん）に告ぐ。いかんぞや。子（し）曰（いわ）く、忠（ちゅう）なり。曰く、仁なるか。曰く、いまだ知ならず、いずくんぞ仁なるを得ん。崔子（さいし）、斉君（せいくん）を弑（しい）す。陳文子（ちんぶんし）、馬十乗あり。棄ててこれを違（さ）り、他邦（たほう）に至る。すなわち曰く、なおわが大夫（たいふ）崔子のごときあり、と。これを違（さ）る。一邦に之（ゆ）く。すなわちまた曰く、なおわが大夫崔子のごときあり、と。これを違（さ）る。いかんぞや。子（し）曰（いわ）く、清なり。曰く、仁なるか。曰く、いまだ知（ち）ならず、いずくんぞ仁なるを得（え）ん。
05-19

季文子（きぶんし）、三たび思いて而（しか）る後（のち）に行なう。子、これを聞いて曰（にたま）わく、再びすればこれに可（か）なり。
05-20

子（し）曰（いわ）く、甯武子（ねいぶし）は、邦（くに）に道あればすなわち知、邦に道なければすなわち愚（ぐ）。その知は及（およ）ぶべし。その愚は及（およ）ぶべからざるなり。
05-21

子、陳（ちん）にありて曰く、帰らんかな、帰らんかな。わが党の小子、狂簡（きょうかん）にして、斐然（ひぜん）として章を成すも、これを裁（さい）するゆえんを知らず。
05-22

子（し）曰（いわ）く、伯夷（はくい）、叔齊（しゅくせい）は、旧悪（きゅうあく）を念（おも）わず。怨み、ここを用（もっ）て希（まれ）なり。
05-23

子（し）曰（いわ）く、たれか微生高（びせいこう）を直しと謂うや。あるひと醯（す）を乞（こ）いしに、これをその鄰（とな）りに乞うてこれに与（あた）えたり。
05-24

子（し）曰（いわ）く、巧言（こうげん）、令色（れいしょく）、足恭（すうきょう）なるは、左丘明（さきゅうめい）これを恥ず。丘（きゅう）もまたこれを恥ず。怨みを匿（かく）してその人を友とするは、左丘明（さきゅうめい）これを恥ず。丘もまたこれを恥（は）ず。
05-25

顔淵（がんえん）、季路（きろ）侍（じ）す。子（し）曰（いわ）く、なんぞおのおの爾（なんじ）の志を言わざる。子路（しろ）曰く、願わくは車馬（しゃば）衣（い）軽裘（けいきゅう）を、朋友とともにし、これを敝（やぶ）りて憾（うら）むなからん。顔淵曰く、願わくは善に伐（ほこ）るなく、労を施しすることなからん。子路曰く、願わくは子の志を聞かん。子（し）曰（いわ）く、老者（ろうしゃ）はこれを安んじ、朋友はこれを信じ、少者（しょうしゃ）はこれを懐（なつ）けん。
05-26

子（し）曰（いわ）く、已（や）んぬるかな。われはいまだ、よくその過ちを見て内にみずから訟（せ）むる者を見（み）ず。
05-27

子（し）曰（いわ）く、十室（じっしつ）の邑（ゆう）に、必ずや忠信の丘（きゅう）のごとき者あらん。丘の学を好（この）むにしかざるなり。

論　語（公冶長第五）　終

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孔子は、よきリーダーとなるために
人間としての「徳」を身につけなさい、そのための努力をしなさいと説いています。
四書五経は日本の文化、論語は小学生から学ぶ必須の書
（人は心で動く）（利をみて義を思う）

上に立つ者（リーダー）は、それなりの器量と人格がなくてはいけません

　　・仁　（思いやりの心）
　　・義　（人間としての正しいすじ道）
　　・礼　（他の人に敬意を示す作法）
　　・勇　（決断力）
　　・智　（洞察力、物ごとを判断する働き）
　　・謙　（謙虚、つつましくひかえめ）
　　・信　（うそをつかない約束を守る）
　　・忠　（まごころ）
　　・寛　（寛容、心が広く人のあやまちを受け入れる）

の自分を律する倫理性（徳）をもたなければならないと孔子は説いています。

（姉妹篇）：
論語Rongo：原文,読み下し ,日本語Japanese ,英語English ,フランス語French ,ドイツ語German
序文、學而第一（学問のすすめ）、為政第二（政治）、八佾第三（禮楽）、里仁第四（仁と徳）、公冶長第五（政治家人物評）、雍也第六（人物評・人生論・学問論）、述而第七（孔子）、泰伯第八（古代聖帝）、子罕第九（孔子の言行人格）、郷党第十（孔子の生活態度）、先進第十一（孔子の弟子批評と愛情）、顔淵第十二（孔子と弟子たちの問答）、子路第十三（政治と道徳）、憲問第十四（政治家人物論）、衛霊公第十五（孔子の教えの数々）、季氏第十六（孔子の言葉）、陽貨第十七（孔子の金言）、微子第十八（孔子の周辺について記述）、子張第十九（弟子たちの言葉）、尭曰第（天命の伝承）

参考資料
四書五経は日本の文化（朱熹集註）、論語はあらゆる教育の聖書[バイブルBible]、論語（原文,素読）、論語、論語（日本語）、論語（Analects of Confucius）A、 B、（素読の思い出）、（すらすら読める論語）（マンガ論語完全入門）、（論語:宮崎市定）、大学（だいがく）、中庸（ちゅうよう）、四書五経-日本語Wiki、論語-日本語Wiki、老子、荘子、空海、（論語指導士養成講座 1～24）

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