論語（憲問　第十四）論語教育・道徳教育・孔子・儒教《徳＝仁.義.礼.勇.智.謙.信.忠.寛》-温故知新-

論語教育　道徳教育　論語は日本の文化　《徳＝仁.義.礼.勇.智.謙.信.忠.寛》　　孔子　儒教

序

學而第一

為政第二

八佾第三

里仁第四

公冶長第五

雍也第六

述而第七

泰伯第八

子罕第九

郷党第十

先進第十一

顔淵第十二

子路第十三

憲問第十四

衛霊公第十五

季氏第十六

陽貨第十七

微子第十八

子張第十九

尭曰第二十

論　語　（憲問　第十四）　政治家人物論

14-01

憲（けん）、恥（はじ）を問う。子（し）曰（いわ）く、邦（くに）に道あれば穀（こく）す。邦に道なくして穀するは、恥（はじ）なり。
14-02

克（こく）・伐（ばつ）・怨（えん）・欲（よく）、行なわれざるは、もって仁となすべきか。子（し）曰（いわ）く、もって難（かた）しとなすべし。仁はすなわちわれ知（し）らざるなり。
14-03

子（し）曰（いわ）く、士にして居を懐（おも）えば、もって士となすに足らず。
14-04

子（し）曰（いわ）く、邦（くに）に道あるときは、言を危（たか）くし行ないを危（たか）くす。邦に道なきときは、行ないを危（たか）くし、言は孫（ゆず）る。
14-05

子(し）曰（いわ）く、徳ある者は必ず言あり。言ある者は必ずしも徳あらず。仁者（じんしゃ）は必ず勇あり。勇者（ゆうしゃ）は必ずしも仁（じん）あらず。
14-06

南宮（なんきゅうかつ）、孔子に問いて曰く、（げい）は射（しゃ）を善（よ）くし、（ごう）は舟を盪（くつが）えす。ともにその死の然（しか）るを得ず。禹（う）、稷（しょく）は躬（みず）から稼（か）して天下を有（たも）てり、と。夫子、答えず。南宮（なんきゅうかつ）出ず。子（し）曰（いわ）く、君子なるかな、かくのごとき人、徳を尚（たっと）ぶかな、かくのごとき人。
14-07

子（し）曰（いわ）く、君子にして不仁（ふじん）なる者あるかな。いまだ小人（しょうじん）にして仁なる者あらざるなり。
14-08

子（し）曰（いわ）く、これを愛してはよく労（ねぎら）うなからんや。忠ならば、よく誨（おし）うるなからんや。
14-09

子（し）曰（いわ）く、命（めい）を為（つく）るには、卑（ひじん）、これを草創（そうそう）し、世叔（せいしゅく）、これを討論し、行人（こうじん）子羽（しう）、これを脩飾（しゅうしょく）し、東里（とうり）の子産（しさん）、これを潤色（じゅんしょく）せり。
14-10

あるひと子産（しさん）を問う。子（し）曰（いわ）く、恵人（けいじん）なり。子西（しせい）を問う。曰く、彼をや、彼をや。管仲（かんちゅう）を問う。曰く、□人なり。伯氏（はくし）の駢邑（べんゆう）三百を奪う。疏食（そし）を飯（くら）い、歯（し）を没するまで怨言（えんげん）なかりき。
14-11

子（し）曰（いわ）く、貧（ひん）にして怨むなきは難（かた）く、富みて驕（おご）るなきは易（やす）し。
14-12

子（し）曰（いわ）く、孟公綽（もうこうしゃく）は趙（ちょう）・魏（ぎ）の老（ろう）たるには優なり。もって滕（とう）・薛（せつ）の大夫となるべからず。
14-13

子路（しろ）、成人を問うて曰く、臧武仲（ぞうぶちゅう）の知、公綽（こうしゃく）の不欲、卞荘子（べんそうし）の勇、冉求（ぜんきゅう）の芸あるがごとくして、これを文（かざ）るに礼楽をもってすれば、またもって成人となすべきか。子（し）曰（いわ）く、今の成人なる者はなんぞ必ずしも然（しか）らん。利を見ては義を思い、危（あやう）きを見ては命（いのち）を授け、久要（きゅうよう）に平生（へいぜい）の言を忘れざれば、またもって成人（せいじん）となすべし。
14-14

子、公叔文子（こうしゅくぶんし）を公明賈（こうめいか）に問うて曰く、信（まこと）なるか、夫子は言わず、笑わず、取らずとは。公明賈（こうめいか）対えて曰く、もって告（つ）ぐる者の過（あやま）ちなり。夫子は時にしてしかるのちに言う。人、その言を厭（いと）わず。楽んでしかるのちに笑う。人、その笑うを厭（いと）わず。義にしてしかるのちに取る。人、その取るを厭（いと）わず。子（し）曰（いわ）く、それしかり。あにそれしからんや。
14-15

子（し）曰（いわ）く、臧武仲（ぞうぶちゅう）は防（ぼう）をもってのちをなすことを魯（ろ）に求めたり。君を要（よう）せずというといえども、われは信（しん）ぜざるなり。
14-16

子（し）曰（いわ）く、晋（しん）の文公は、譎（きつ）にして正ならず。斉（せい）の桓公（かんこう）は正にして譎（きつ）ならず。
14-17

子路（しろ）曰く、桓公（かんこう）、公子糾（こうしきゅう）を殺して、召忽（しょうこつ）これに死し、管仲（かんちゅう）は死せず。いまだ仁ならずといわんか。子（し）曰（いわ）く、桓公は諸侯を九合（きゅうごう）し、兵車をもってせざるは、管仲の力なり。その仁を如（いかん）せん、その仁を如（いかん）せん。
14-18

子貢（しこう）曰く、管仲（かんちゅう）は非仁なる者か。桓公（かんこう）、公子糾（こうしきゅう）を殺したるに、死するあたわず。またこれに相（しょう）たり。子（し）曰（いわ）く、管仲は桓公を相（しょう）とし、諸侯に覇（は）たらしめ、天下を一匡（いっきょう）す。民、今に到（いた）るまで、その賜（し）を受く。管仲微（なか）りせば、われそれ髪（はつ）を被（こうむ）り、衽（えり）を左にせん。あに匹夫（ひっぷ）匹婦（ひっぷ）の諒（まこと）をなし、みずから溝涜（こうとく）に経（くび）れてこれを知るなきがごとくせんや。
14-19

公叔文子（こうしゅくぶんし）の臣の大夫（せん）、文子と同じく、これを公に升（しょう）さる。子、これを聞いて曰く、もって文（ぶん）となすべし。
14-20

子、衛（えい）の霊公（れいこう）の無道（むどう）を言うや、康子（こうし）曰く、それかくのごとくんば、なんすれぞ喪（ほろ）びざる。孔子曰く、仲叔圉（ちゅうしゅくぎょ）、賓客（ひんかく）を治め、祝?（しゅくだ）、宗廟（そうびょう）を治め、王孫賈（おうそんか）、軍旅（ぐんりょ）を治む。それかくのごとし、なんすれぞそれ喪（ほろ）びん。
14-21

子（し）曰（いわ）く、それこれを言いて（は）じざれば、すなわちこれをなすや難（かた）し。
14-22

陳成子（ちんせいし）、簡公（かんこう）を弑（しい）す。孔子、沐浴（もくよく）して朝（ちょう）し、哀公（あいこう）に告げて曰く、陳恒（ちんこう）、その君（きみ）を弑（しい）す。請うこれを討（う）たん。公曰く、かの三子（さんし）に告げよ。孔子曰く、われは大夫の後（しりえ）に従うをもって、あえて告げずんばあらざるなり。君（きみ）は曰う、かの三子者（さんししゃ）に告げよ、と。三子に之（ゆ）きて告ぐ。可（き）かれず。孔子曰く、われは大夫の後（しりえ）に従うをもって、あえて告（つ）げずんばあらざるなり、と。
14-23

子路（しろ）、君（きみ）に事（つか）えんことを問う。子（し）曰（いわ）く、欺（あざむ）くなかれ。しこうしてこれを犯（おか）せ。
14-24

子（し）曰（いわ）く、君子は上達（じょうたつ）し、小人（しょうじん）は下達（かたつ）す。
14-25

子（し）曰（いわ）く、古（いにしえ）の学者はおのれのためにす。今の学者は人のためにす。
14-26

伯玉（きょはくぎょく）、人を孔子に使いせしむ。孔子、これに坐を与えて問うて曰く、夫子は何をかなす。対えて曰く、夫子はその過ちを寡（すくな）くせんと欲していまだあたわざるなり。使者出（い）ず。子（し）曰（いわ）く、使（つか）いなるかな、使（つか）いなるかな。
14-27

子（し）曰（いわ）く、その位にあらざれば、その政（まつりごと）を謀（はか）らず。
14-28

曾子（そうし）曰く、君子は思うこと、その位より出でず。
14-29

子（し）曰（いわ）く、君子はその言（げん）のその行ないに過（す）ぐるを恥（は）ず。
14-30

子（し）曰（いわ）く、君子の道なる者三（さん）あり。われよくするなし。仁者（じんしゃ）は憂えず、知者は惑わず。勇者は懼（おそ）れず。子貢曰く、夫子みずから道（い）うなり。
14-31

子貢（しこう）、人を方（たくら）ぶ。子（し）曰（いわ）く、賜（し）や、賢なるかな。われはすなわち暇（いとま）あらず。
14-32

子（し）曰（いわ）く、人のおのれを知らざるを患（うれ）えず、その不能を患（うれ）うるなり。
14-33

子（し）曰（いわ）く、詐（いつわ）りを逆（むか）えず。信（まこと）ならざるを億（はか）らず。そもそもまた先ず覚（さと）る者はこれ賢（けん）なるか。
14-34

微生畝（びせいほ）、孔子を謂いて曰く、丘（きゅう）はなんぞこの栖栖（せいせい）たるをなすか。すなわち佞（ねい）たるなからんや、と。孔子曰く、あえて佞（ねい）をなすにあらず。固きを疾（にく）むなり。
14-35

子（し）曰（いわ）く、驥（き）はその力を称（しょう）せず。その徳を称するなり。
14-36

或るひと曰く、徳をもって怨みに報（むく）いたらばいかん。子（し）曰（いわ）く、何をもって徳に報（むく）いん。直（なお）きをもって怨みに報い、徳をもって徳に報（むく）いん。
14-37

子（し）曰（いわ）く、われを知るものなきかな。子貢（しこう）曰く、何すれぞそれ子を知るなからんや。子（し）曰（いわ）く、天を怨（うら）みず、人を尤（とが）めず、下学（かがく）して上達（じょうたつ）す。われを知る者は、それ天（てん）なるか。
14-38

公伯寮(こうはくりょう）、子路（しろ）を季孫（きそん）に愬（うった）う。子服景伯（しふくけいはく）、もって告げて曰く、夫子固（もと）より公伯寮に惑志（わくし）あり。わが力、なおよくこれを市朝（しちょう）に肆（さら）さん。子（し）曰（いわ）く、道のまさに行なわれんとするや、命なり。道のまさに廃（すた）れんとするや、命なり。公伯寮（こうはくりょう）、それ命をいかんせん。
14-39

子（し）曰（いわ）く、賢者は世を辟（さ）く。その次には地を辟（さ）く。その次には色（いろ）を辟（さ）く。その次には言を辟（さ）く。
14-40

子（し）曰（いわ）く、作（な）す者七人。
14-41

子路(しろ）、石門（せきもん）に宿（しゅく）す。晨門（しんもん）曰く、いずれよりする。子路曰く、孔氏よりす。曰く、これその（なす）べからざるを知りて、これをなさんとする者（もの）か。
14-42

子、磬（けい）を衛（えい）に撃つ。（ふご）を荷（にな）いて孔氏の門を過ぐる者あり。曰く、心あるかな、磬（けい）を撃（う）つや、と。すでにして曰く、鄙（ひ）なるかな。（こうこう）たるや。おのれを知るなくんば、ここにやまんのみ、深ければ（ころもぬ）ぎ、浅ければ掲（すそかか）ぐ、ものぞ。子（し）曰（いわ）く、果（はだか）なるかな。これを難（かた）しとする末（な）きなり。
14-43

子張（しちょう）曰く、書（しょ）に云う、高宗（こうそう）は諒陰（りょうあん）に、三年言（ものい）わず、とあり。なんの謂（い）いぞや。子（し）曰（いわ）く、なんぞ必ずしも高宗のみならん。古（いにしえ）の人はみなしかり。君（きみ）薨（こう）ずれば、百官（ひゃくかん）はおのれを総（す）べて、もって冢宰（ちょうさい）に聴くこと三年なり。
14-44

子（し）曰（いわ）く、上（かみ）、礼を好めば、民、使い易（やす）きなり。
14-45

子路、君子を問う。子（し）曰（いわ）く、おのれを脩（おさ）むるに敬をもってす。曰く、かくのごときのみか。曰く、おのれを脩めてもって人を安（やす）んず。曰くかくのごときのみか。曰く、おのれを脩めてもって百姓（ひゃくせい）を安んぜん。おのれを脩めてもって百姓を安んずるは、堯舜（ぎょうしゅん）もそれなおこれを病（や）めり。 >
14-46

原壌（げんじょう）、夷（あぐら）して俟（ま）つ。子（し）曰（いわ）く、幼にして孫弟（そんてい）ならず、長じて?（おそ）るるところなく、老いて死せず。これを賊（ぞく）となす、と。杖（つえ）をもってその脛（すね）を叩（たた）く。
14-47

闕党（けっとう）の童子（どうじ）、命（めい）を将（おこな）う。ある人これを問いて曰く、益する者か。子（し）曰（いわ）く、われその位（くらい）に居るを見る。その先生と並（なら）び行くを見る。益を求むる者にあらざるなり。速（すみやか）に成（な）らんと欲する者（もの）なり。

論　語（憲問　第十四）　終

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孔子は、よきリーダーとなるために
人間としての「徳」を身につけなさい、そのための努力をしなさいと説いています。
四書五経は日本の文化、論語は小学生から学ぶ必須の書
（人は心で動く）（利をみて義を思う）

上に立つ者（リーダー）は、それなりの器量と人格がなくてはいけません

　　・仁　（思いやりの心）
　　・義　（人間としての正しいすじ道）
　　・礼　（他の人に敬意を示す作法）
　　・勇　（決断力）
　　・智　（洞察力、物ごとを判断する働き）
　　・謙　（謙虚、つつましくひかえめ）
　　・信　（うそをつかない約束を守る）
　　・忠　（まごころ）
　　・寛　（寛容、心が広く人のあやまちを受け入れる）

の自分を律する倫理性（徳）をもたなければならないと孔子は説いています。

（姉妹篇）：
論語Rongo：原文,読み下し ,日本語Japanese ,英語English ,フランス語French ,ドイツ語German
序文、學而第一（学問のすすめ）、為政第二（政治）、八佾第三（禮楽）、里仁第四（仁と徳）、公冶長第五（政治家人物評）、雍也第六（人物評・人生論・学問論）、述而第七（孔子）、泰伯第八（古代聖帝）、子罕第九（孔子の言行人格）、郷党第十（孔子の生活態度）、先進第十一（孔子の弟子批評と愛情）、顔淵第十二（孔子と弟子たちの問答）、子路第十三（政治と道徳）、憲問第十四（政治家人物論）、衛霊公第十五（孔子の教えの数々）、季氏第十六（孔子の言葉）、陽貨第十七（孔子の金言）、微子第十八（孔子の周辺について記述）、子張第十九（弟子たちの言葉）、尭曰第（天命の伝承）

参考資料
四書五経は日本の文化（朱熹集註）、論語はあらゆる教育の聖書[バイブルBible]、論語（原文,素読）、論語、論語（日本語）、論語（Analects of Confucius）A、 B、（素読の思い出）、（すらすら読める論語）（マンガ論語完全入門）、（論語:宮崎市定）、大学（だいがく）、中庸（ちゅうよう）、四書五経-日本語Wiki、論語-日本語Wiki、老子、荘子、空海、（論語指導士養成講座 1～24）

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